Afrika ve Somalide açlık konusu

[merdem]

Merdem.

"Saatli Maarif Takvimi" yaprağı gibisin. Çok şey yazıyorsun; konu ile ilgili hiç bir şey anlatmıyorsun.
Bak Bartsimpson üçer çümlelik üç cümle ile senin anlattığından, ne anladığını söylemiş:
"Damlaya damlaya göl olur
Ak akçe kara gün içindir
Sakla samanı, gelir zamanı"

Ben de aynen Bartsimpson gibi anladım ve bu anlatışın "İslâm'ın ekonomik ve sosyal politiğine" aykırı olduğunu söyledim.

Zaten ne anladigini ilk anda söylemis olsan anami aglatmazdin her zaman Galip agabeyim

Ben de bundan sonra Bart evladimin sözlerine agirlik verecegim

Not: Hem ihtiyactan fazlasini infak edin deniliyor hem de damlaya damlaya.....
Yine papatyalari yolmak kaliyor bana... vereyim mi biriktireyim mi...vereyim mi biriktireyim mi....

Cüppeliye soracam en sonunda

[galipyetkin]

Sevgili Merdem.

Herşey apaçık önünde duruyor, bakıyorsun, okuyorsun, ama birleştiremiyorsun. Kur'an sana infak et diyorsa, infak edeceksin. Ama Kur'an bunun yanında birşey daha söylüyor: "Salât-ı ikâme et" diyor.

Basit anlatımla "salât" karşındakine yardım etmek, yani karşılıklı yardımlaşmak.
"ikâme" de, salâtı yaşadığın ekonomik ve sosyal hayatın tam ortasına yerleştir ve yerleştirdiğin şeye tabi ol demektir.

Dolayısı ile ekonomik ve sosyal yaşantınızı karşılıklı yardımlaşmaya dayandırın ve kollektivist bir düzen içinde devam ettirin; böyle bir yaşantıyı tercih edin diyor.

Tarihten sayfalar değil de ilmi bir bakışla okuduğun zaman Nuh Peygamber'in ''Beyt''nden Muhammed Peygamber'in ''Medine''sine kadar anlatılanların kollektivist bir ekonomik ve sosyal yaşamı her yönüyle işaret ettiğini anlayabilirsin. "Salât-ı ikâme, zekât-ı ita'' ifadesini bir de bu bakış açısıyla değerlendir bakalım, bu yaşantıyı yaşayanların "Somali" olacaklarını düşünebilecek misin?

[merdem]

Sevgili Merdem.

Herşey apaçık önünde duruyor, bakıyorsun, okuyorsun, ama birleştiremiyorsun. Kur'an sana infak et diyorsa, infak edeceksin. Ama Kur'an bunun yanında birşey daha söylüyor: "Salât-ı ikâme et" diyor.

Basit anlatımla "salât" karşındakine yardım etmek, yani karşılıklı yardımlaşmak.
"ikâme" de yaşadığın ekonomik ve sosyal hayatın tam ortasına yerleştir ve yerleştirdiğin şeye tabi ol demektir.

Dolayısı ile ekonomik ve sosyal yaşantınızı karşılıklı yardımlaşmaya dayandırın ve kollektivist bir düzen içinde devam ettirin; böyle bir yaşantıyı tercih edin diyor.

Tarihten sayfalar değil de ilmi bir bakışla okuduğun zaman Nuh Peygamber'in ''Beyt''nden Muhammed Peygamber'in ''Medine''sine kadar anlatılanların kollektivist bir ekonomik ve sosyal yaşamı her yönüyle işaret ettiğini anlayabilirsin. "Salât-ı ikâme, zekât-ı ita'' ifadesini bir de bu bakış açısıyla değerlendir bakalım, bu yaşantıyı yaşayanların "Somali" olacaklarını düşünebilecek misin?

Güzel söylüyorsun da Galip Agabeyim, iste okumak ve görmek yeterli gelmiyor, gercek hayata aktarilmadiktan sonra hic bir önemi yok bu görüslerin.

Anlatacak, misal verecek o kadar cok seyler var, ama birakalim.

Ayni yeryüzünde yasadigimiz halde bir cok kimseler baska bir uydudan gelmisler gibi birbirlerinin hallerinden anlamiyorlar. Bu anlayisin dille alakasi yok, kalplerde olusur bu anlayis. Bu anlayistan mahrumuz, o yüzden devam etmeyecegim konuya.

Selam ve dua ile.

[galipyetkin]

Bu söylediklerim ne şiir, ne de aşk romanı; ne demek kalplerde oluşur bu anlayış.
Ben sana takır takır, maddeye, maddiyata dayalı yaşantıdan bahsediyorum, hayatın kendisinden, yemekten içmektan, barınmaktan vs.... bahsediyorum. sen gönüllerden bahsediyorsun. Ne ilgisi var romantizmle. Ben sana savaştan bahsediyorum, en temel hakkın olan eşit ve insanca yaşama hakkını elinde tutmandan, bunları elinden almak isteyenlere kerşı uygulanacak Nuh'tan son peygambere kadar savaş taktiklerini, stratejilerini araştır diyorum, sen nerelerdesin.

[merdem]

Bu söylediklerim ne şiir, ne de aşk romanı; ne demek kalplerde oluşur bu anlayış.
Ben sana takır takır, maddeye, maddiyata dayalı yaşantıdan bahsediyorum, hayatın kendisinden, yemekten içmektan, barınmaktan vs.... bahsediyorum. sen gönüllerden bahsediyorsun. Ne ilgisi var romantizmle. Ben sana savaştan bahsediyorum, en temel hakkın olan eşit ve insanca yaşama hakkını elinde tutmandan, bunları elinden almak isteyenlere kerşı uygulanacak Nuh'tan son peygambere kadar savaş taktiklerini, stratejilerini araştır diyorum, sen nerelerdesin.

Aramizdaki fark da bu ya zaten, ben de her sey kalpte basliyor, sevgi, merhamet, isyan vs. ondan sonra aklim giriyor isin icine. Bu yüzeden anlasamayiz biz Galip agabeyim

Benim instinkim/ic güdümüm ne kadar kuvvetli diye burada seninle celismeye girecek degilim. Aklimdan evvel benim "vücudun koruma sistemi" dedikleri sey ön plandadir.

Bu yüzden degilmidir ki, daha henüz kücücük cocuk iken, benim annem yokmu, kimdir, nerededir diye sorular sormamisimdir. Ki hakli oldugum ortaya cikmistir neden sormadigim diye.

Ayni sekilde gecirdigim tehlikeli bir trafik kazasinda bu koruma sistemi sayesinde travmalar yasamaktan kurtulmusumdur.

Dinde de ayni sey, önce kalpte uyaniyor hisler, Allah sevgisi, korkusu, hürmet vs. ondan sonra akil cikiyor ortaya inceliyor, kabul yada itiraz ediyor.

Ben duyularin insaniyim.

[bartsimpson]

Aslan ceylanı avlarken ne hissediyordur acaba???
Yada ceylanın arkasında bıraktığı yetimleri (yavruları) için göz yaşı döküyor mudur?
Yoksa bir sonraki öğününü mü düşünüyordur?

Biz hangisiyiz?

Somali hangisi?

[galipyetkin]

Sevgili merdem.

Ben söylemek istediklerimden bir kısmını, merâmımı anlatacak kadarını yazdım. Üzerinde düşünür veya düşünmezsin; şu yazıyı bir daha okur, üzerinde düşünür veya okumazsın:
http://www.hanifler.com/showthread.p...1493#post11493
Sen bilirsin.

Türk filmine, arabesk şarkıya isim olmuş gibisin "Ben duyuların insanıyım".
"Halbuki mushafta şöyle bir ifade var galiba: "Aklını çalıştırmayanların üzerine 'pislik' yağar".

[merdem]

Sevgili merdem.

Ben söylemek istediklerimden bir kısmını, merâmımı anlatacak kadarını yazdım. Üzerinde düşünür veya düşünmezsin; şu yazıyı bir daha okur, üzerinde düşünür veya okumazsın:
http://www.hanifler.com/showthread.p...1493#post11493
Sen bilirsin.

Türk filmine, arabesk şarkıya isim olmuş gibisin "Ben duyuların insanıyım.
"Halbuki mushafta şöyle bir ifade var galiba: "Aklını çalıştırmayanların üzerine 'pislik' yağar".

Yüzden fazla da "KALP" ile ayetler var ona kalacak olursa.

Kalple inanmayanin aklini calistirmasinin ne önemi olabilir?

Ateistler de kafalarini calistiriyor, ama onlarin kalpleri mühürlü oldugundan okuduklari sözcükleri sadece kelimeler olarak görüyorlar, manasina erisemiyorlar.

[galipyetkin]

Merdem.
Burada senin kişisel ruhi durumunu mu tartışıyoruz?
Yoksa Afrikanın o kısmına neden pislik yağdığının İslâm ekonomik ve sosyal yaşantısı yönünden Kur'an ayetlerinin tahlili ve bundan çıkartılması gerekli, Kur'an ayetlerinin kur'ansal dersleri mi?
Veya kalp ile ilgili ayetleri mi?

Yazıya katılmamın gerekçesini hatırla. Bir eksiğini, bir hatanı gösterebilmek idi. Çünkü çare olarak tarafından kenz öneriliyordu...... Halbuki olayın Kur'an'da neden ve nasıl oluştuğu ve oluşacağı ve önlemleri gösteriliyordu. Buna dikkat çekmek istedim. Ama....
Boşverdim, nasıl olsa kendi notandan çalmaya devam edeceksin.

[merdem]

Merdem.
Burada senin kişisel ruhi durumunu mu tartışıyortuz?
Yoksa Afrikanın o kısmına neden pislik yağdığının İslâm ekonomik ve sosyal yaşantısı yönünden Kur'an ayetlerinin tahlili ve bundan çıkartılması gerekli, Kur'an ayetlerinin kur'ansal dersleri mi?
Veya kalp ile ilgili ayetleri mi?

Yazıya katılmamın gerekçesiğni hatırla. Bir eksiğini, bir hatanı gösterebilmek idi. Çünkü çare olarak kenz öneriliyordu...... Halbuki......
Boşverdim, nasıl olsa kendi notandan çalmaya devam edeceksin.

"Dememisler ki, cocuklarin gelecegini düsünelim bir kac kurus bir tarafa birakalim."

Verilen misalden çıkartılan bu sonuç "islam ekonomik ve sosyal siyaseti"ne taban tabana zıttır.

Konudan saptiran sen olmadin mi alinti yaptigin bir cümle ile.

Koskoca yazidan bula bula buldugun bir tek satir ile.

Demek böyle okunup, inceleniliyor ve hayata uygulaniliyor.

[merdem]

Merdem.
Burada senin kişisel ruhi durumunu mu tartışıyortuz?
Yoksa Afrikanın o kısmına neden pislik yağdığının İslâm ekonomik ve sosyal yaşantısı yönünden Kur'an ayetlerinin tahlili ve bundan çıkartılması gerekli, Kur'an ayetlerinin kur'ansal dersleri mi?
Veya kalp ile ilgili ayetleri mi?

Yazıya katılmamın gerekçesiğni hatırla. Bir eksiğini, bir hatanı gösterebilmek idi. Çünkü çare olarak kenz öneriliyordu...... Halbuki......
Boşverdim, nasıl olsa kendi notandan çalmaya devam edeceksin.

Galip Agabeyim, burada tartisilan benim kisisel ruhum tüm öksüzlerin yetimlerin kisisel ruhudur.

Neden mi diyeceksin?

Bursa gibi bir sehrin göbeginde, yolun kenarindaki ayva kocaninda sükrü bulan yetim ve öksüze sen ne dersi vermeye kalkiyorsun Agabeyim?

En kücük yaslarinda halalarinin evlerine katilmayip yuvaya verilen ve 12 yasindan sonra aileye katilan yetime ve öksüze sen hangi akli tavsiye ediyorsun Agabeyim?

Hic bir din terbiyesi ögrenimi görmeden yasayip gec de olasa er de olsa Rabbin yüce varligini kavramanin degerini bilgisini bana tekrardan aciklayip izah etmene lüzum yok Agabeyim.

Ben anlamam da o Somalinin halini kim anlasin. Okumak seyretmek baskadir o hayatin icinde yasamak daha bir baskadir.

Ben Somaliyim Somali benim. Tüm dünya öksüzleri yetimleri bendedir, ben tüm dünya öksüzlerinde ve yetimlerindeyim.

Ben onlarin seslerle duyulmayan izdiraplarinin duyarim. Resimlendirilmemis hallerini bilirim. Gaypten gelen sesler fisiltilar degildir bunlar, benim kalbimde yasayanlardir bunlar.

Benim gözyaslarim onlar icindir, onlarin gözyaslari benimdir.

Onlarin acliklari benim utancimdir yedigim bir dilim ekmekte.

Rabbim! Sen o kullarina yardim et diyemiyorum, yahudilerin peygamberlerine "Sen ve Allah'in gidin savasin bizim icin" demek kadar sacma cünkü. Bu savas tüm insanlarin savasidir.

Iste burda kullanmak lazim gelir akli. Nasil, ne zaman ve hangi yollarla yardimda bulunabiliriz diye düsünüp uygulamak lazimdir.



Kur'an ayetleri elime gecmeden hayat beni ben etmistir bugünkü halimle.

Ve ayetlerde ben bunu kabullenmisimdir:

İnsanlar, denenmeden, “İman ettik” demeleriyle bırakılıvereceklerini mi sandılar? Ve andolsun ki Biz, onlardan öncekileri de saflaştırılmaları için ateşlere/ sıkıntılara sokmuştuk. Artık elbette Allah, doğru kimseleri bildirecektir ve elbette yalancıları da kesinlikle bildirecektir.(Ankebut/ 2, 3)

Satirlarimda isyan ettigim zannina kapilma, ne durumlar yasamisimdir, isyan yazmaz benim kitabimda. Ya baskalarinin yasamlarinin bana olan etkileri ya da benim ahmakligimdan olusan bir takim olaylar isyana vesile olamaz. Olaylardan ders alabilirim ancak.

Beni gözeten, koruyan Rabbime hamd olsun!



Yine ibiklerimizi kabarttik kavgaci horozlar gibi. Insanlar konusa konusa anlasir tabiriyle hareket edelim.

Selam ve dua ile.

[galipyetkin]

Ne yani?
Bu kişisel hallerin dolayısı ile islam dininin kurallarında SEN değişiklik mi yaptın. Anlattığın bütün o mağduriyet edebiyatı sana imtiyaz mı sağlıyor?


"Galip Agabeyim, burada tartisilan benim kisisel ruhum tüm öksüzlerin yetimlerin kisisel ruhudur.

Neden mi diyeceksin?

Bursa gibi bir sehrin göbeginde, yolun kenarindaki ayva kocaninda sükrü bulan yetim ve öksüze sen ne dersi vermeye kalkiyorsun Agabeyim?

En kücük yaslarinda halalarinin evlerine katilmayip yuvaya verilen ve 12 yasindan sonra aileye katilan yetime ve öksüze sen hangi akli tavsiye ediyorsun Agabeyim?

Hic bir din terbiyesi ögrenimi görmeden yasayip gec de olasa er de olsa Rabbin yüce varligini kavramanin degerini bilgisini bana tekrardan aciklayip izah etmene lüzum yok Agabeyim.

Ben anlamam da o Somalinin halini kim anlasin. Okumak seyretmek baskadir o hayatin icinde yasamak daha bir baskadir.

Ben Somaliyim Somali benim. Tüm dünya öksüzleri yetimleri bendedir, ben tüm dünya öksüzlerinde ve yetimlerindeyim.

Ben onlarin seslerle duyulmayan izdiraplarinin duyarim. Resimlendirilmemis hallerini bilirim. Gaypten gelen sesler fisiltilar degildir bunlar, benim kalbimde yasayanlardir bunlar.

Benim gözyaslarim onlar icindir, onlarin gözyaslari benimdir.

Onlarin acliklari benim utancimdir yedigim bir dilim ekmekte."


Eh! Madem öyle sen kenz yapabilirsin, yani başkalarına ait olan hakları iç edebilirsin. mi demeliyim?
Hı?

[merdem]

Galip Agabeyim, sen bana yabancisin, yabancisin demekle seni sahsen taniyip tanimadigimi, kan bagliligindan falan bahsetmiyorum.

Senin dilin yabanci bana. Senin anlayisin, hayat görüsün yabanci bana. Arap dilinin yabanciligi kadar yabancisin bana.


Bu yüzden biz anlasamayiz. Ve seninle her türlü tartismadan, görüsleri elestiriden uzak durmam benim icin daha hayirli.

Senin Kur'an anlayisin beni ilgilendirmiyor esasinda, herkes kendine göre anlayabilir. Ille de senin onun bunun benim görüsüm dogrudur diye tutturmaya hic lüzum yok.

Kur'an'dan sorumlu olmam, Kur'an'in terimlerinin yazili sözlüsü diye bir sinava tutulacagimi zannetmiyorum, okul sinavi degildir bu.

Anladigimi yasar ve uygularim. Benim anlayisim bu kadar ise daha fazlasindan Rabbim beni sorumlu tutacak degildir elbet. Dilim yeterli gelmiyor, terimleri kavriyamiyorum, bu demek degildir ki ben tüm bunlari yasamiyorum.

Anlayisin bin türlüsü vardir. Dudaklari susuzluktan catlamis bir cöl bedevisini gören avrupali konusmadan da o bedevinin suya ihtiyaci oldugunu anlar.

Bir kaplanla karsilasan amerikaliya bir hintlini kac kacabildigin kadar diye bagirmasina lüzum yok.

Hareketler konusur. Dilsizler icin uygulanan el kol hareketleri gibi.

Sen Kur'an'i kelime kelime incele acikla arzu ettigin gibi, istersen üzerine doktrin yaz.

Beni rahat birak anladigimla basbasa. Imla hatalari dolayisiyla sinifta kalacagim sana dert olmasin.

Kenzden, sosyadan, havradan vs. anlamadan da iman ile ameli bir arada uygulayabilmenin sadece ilahiyatcilara mahsus oldugunu da zannetmiyorum.

Sözlerin en güzeli ulasir Allah'a. Ben onun bunun tavsiye ettigi kalip sözler ile degil kendime has sözlerle hitap etmek istiyorum Rabbime. Kalipciliktan biktim usandim. Benim anlayisim bu. Kur'an dökme basma bir kalip degildir, her ne kadar kabi ve sayfalari öyle görünüyorsa da, basma kalip bir Kur'an istemiyorum.

Yasayan, devamli hareket eden, devamli yenilikler sunan bir Kur'an anlayisim var benim. Her okuyusumda kesfettigim yep yeni fikirlerle dolu. Her seferinde baska bir sekilde beni hayrete düsüren temalarla dolu.

Birak beni terimlerin izahinda sinifta kalan talebelerden olayim. Dert etme kafana.

Yine yanlis anlama burada beni, bu Kur'an'i degistir bana baska Kur'an getir demiyorum. Kendime de uydurmuyorum. Rabbimin bana vermis oldugu akil nereye kadar variyorsa o kadarini kavriyabiliyorum. Daha fazlasini kavrayamadigim halde yüce Allah beni sinamiyacak olursa sende sinama.


Bir elmayi anlatmak icin kitaplar dolusu satirlar yaziliyor. Alt tarafi bir elma!

Kur'an ise, yazmakla okyanuslar yeterli gelmez diyen Rabbim ne güzel demis.

Selam ve dua ile.

[galipyetkin]

Merdem.
Bu sitenin bir müdavimi olarak, kenz önerini uygun bulmadığımdan seni ikaz etmek için konuya dahil oldum. Meramımı anlattım. Anlattıklarım kendi şahsi düşüncelerim değildi, Kur'an'dandı. İster üzerinde düşünürsün, istersen gene kendi notandan çalarsın.
Senin dinin sana, benim dinim bana.
Kal sağlıcakla.

[merdem]

Merdem.
Bu sitenin bir müdavimi olarak, kenz önerini uygun bulmadığımdan seni ikaz etmek için konuya dahil oldum. Meramımı anlattım. Anlattıklarım kendi şahsi düşüncelerim değildi, Kur'an'dandı. İster üzerinde düşünürsün, istersen gene kendi notandan çalarsın.
Senin dinin sana, benim dinim bana.
Kal sağlıcakla.

Galip Agabeyim, o elinde tutup okudugun Kur'an'dan ne anladigini acikca izah etmis oluyorsun.

Senin karsinda bir kafir bir müsrik yok bu sözü söyleyebilmen icin.

Olgun bir mümin olarak en fazlasindan: Senin anlayisin sana, benim anlayisim bana. diyebilirdin.

Iste bu yüzden sen bana yabancisin.

Bravo! Islami ve müminligi cok güzel ögrenmissin. Bu kafayla gidersen tavuklari degil pilicleri dahi Islama davet edemezsin.