allah kimi dilerse hideyete erdirir?

[yolcu42]

Allah,bir mevhum,bir ide demişsiniz galip bey.

"Mevhum":gerçekte olmayıp var zannedilen,sanal,kuruntu,evham.

"ide"nin de ne manada kullanıldığını pek anlayamadım.
1.Düşünce,fikir mi?(buna katılmam)
2.duyularla algılanamayan mı?

Galip bey sözcük anlamı bu gözüküyor google'de, fakat kastettğiniz bu değil sanırım

[galipyetkin]

İnsanların illaki benim dediğim dedik diyerek kendisine bir şeyler öğretmeye çalışan kişilere hakaret ederek, beyinsiz, ateist diye kulplar takıyor;
ve de kendisini haklı çıkarmak için kendisini benim yerime koyarak benim adıma sanki ben söylemişim gibi kendi ağzından açıklamalar yapıyor. (07/09/l9l7 günlü silinen kısım)
Anlaşılıyor ki düzelmeyecek.
Uğraşmaya değmez.
Bırak sarhoşu kendi yıkılsın/düşsün.

Şunu da açıklayayım.
Yukarıda verilmiş ayetteki Firavun'un:"evet, ve YAKINLAŞANLARDAN olacaksınız" ifadesine, "MÜKAFATLANDIRILACAKLARDAN"veya "GÖZDE KİŞİLERİMDEN" anlamı verilmeli ve bu vaadi yapan da "Allah" değil; "Firavun". Tabii bunu, yani madde olan firavun ile bir mevhum olan Allah arasındaki farkı yukarıdaki açıklamalarımdan sonra anlayabiliyorsa.

Ama şunu açıklamakta fayda var:
Kuran; “Onlar ğayb olarak Allah’a inanırlar.” der.
Allah, "hayy"/yaşayandır; fakat madde değildir.
Madde olan insanın onu anlaması ve de anlatabilmesi olanaksızdır. Manevi yönüyle insan ancak O'nu sezinleyebilir, aklını bu yönde çalıştırdığı veya
Kendisinin, kendisini anlattığı kadar tanıyabilir.
Bu nedenle, Allah insan için bir mevhum/tahayyül edinilenebilen, hayal gücüyle yaratılabilen, düşlenebilen, imgelenebilendir/Muhayyeldir. Gayb'dir.

Kısıtlı alanda verilmiş ve alınmış lügat bilgileriyle bizi Ateist olmakla suçlama bu zavallı cahile yakışıyor.

Saygılarımla.
Galip Yetkin

[yolcu42]

Galip bey,asla size ateist veya başka bir anlamda yakıştırma yapmadım
Kişilerin imanını ve zekasını sorgulamak benim haddim değil.

Tamam,zaten sizin söylediklerinizi iyi niyetle yorumlamaya çalıştım fakat google'ye "mevhum" yazınca "kuruntu,sanal,gerçek zannedilen" çıkıyor.

Ya hatasız kul olmaz ki.allah hakkındaki düşüncenizi açıklayan başka kelime bulsanız daha iyi olmaz mı.

"ateistler bunu da açıklasın." deyimi bir espri ifadesi olarak açıklanamayan konularda kullanılır.
Size bir iğneleme yapmadım.

Lütfen hakkınızı helal edin.ben buraya kalp kırmaya gelmedim.lakin doğru bildiklerimi söyleyince ister istemez kalpler kırılıyor.

[dost1]

Selamun aleyküm, değerli yolcu 42 kardeşim,

Sadece bir soru,(cvp vermek zorunda değilsiniz)
(7/113-114)Sihirbazlar firavuna;"galip gelirsek bize ücret var değil mi?"diyor.
Firavun;"evet, ve YAKINLAŞANLARDAN olacaksınız",diyor.
Aynı kelime bu.
Sizce firavun ne demek istiyor.
a.) saraya yakın mahallelerde oturacaksınız.
b.)benim koltuğumun yanındaki sandalyelerde oturacaksınız.
c.)bizim himayemizde,gözetimimiz altında,yokluk sıkıntısı çekmeyecek,firavunun kadrolu hizmetinde çalışacaksınız.
(allahı tenzih ederim,o böyle benzetmelerden yücedir.sadece kelimeyi tahlil etmeye çalıştım.)

A'raf 113 ve 114'e birlikte bakalım inşallah.

113-) Ve caes seharetü fir'avne kalu inne lena leecren in künna nahnül ğalibiyn;

114-) Kale neam ve inneküm le minel mukarrebiyn;

113,114Ve o çok bilgili, büyüleyici, etkin bilginler Firavun'a geldiler: “Eğer galip gelen/ yenen biz olursak, gerçekten bizim için büyük bir ödül olacak/ olacak mı?” dediler. Firavun, “Evet” dedi, “siz kesinlikle yakınlaştırılmışlardan olacaksınız da.”
113. Âyette sihirbazların sözlerini ihtiva eden cümle "haber cümlesi" niteliğindedir. Aynı sözlerden oluşan Şu'arâ Sûresi'nin 41. Âyetinde ise bir "soru cümlesi" niteliğindedir. Bazı kurralar bu Âyetteki إنّ - inne sözcüğünü ائن - einne olarak okumak sûretiyle bu Âyeti de "soru cümlesi" hâline getirmişlerdir. Ancak biz bu cümleyi "haber cümlesi" olarak değerlendiriyoruz. Buna göre, sihirbazların sözleri Bizgalip gelirsek bize büyük bir ödül vereceksin değil mi? şeklinde Firavun'la pazarlık yapar mahiyette değil, kazandıkları takdirde ünlerinin yayılıp işlerinin artacağı ve Firavun tarafından da fazlasıyla ödüllendirilecekleri inancını yansıtan, kısaca bu işten büyük bir kârla çıkacakları şeklindeki kanaatlerini bildirir mahiyettedir.
Çok bilgili, büyüleyici, etkin bilginlerin sözleri içinde geçen اجرا - ecren sözcüğünün nekre [belirtisiz] olması, sözcüğün anlamına çokluk ve büyüklük kazandırdığı için "büyük bir karşılık, ödül" olarak çevrilmiştir.
Bu hadisenin başka Âyetlerdeki anlatımlarından olayın bazı bölümlerinin burada hazfedildiği anlaşılmaktadır. Mesela Şu'arâ Sûresi'ndeki anlatımda Firavun'un kavmin ileri gelenlerinin görüşleri doğrultusunda civar şehirlere haberciler, toplayıcılar saldığı ve çok sayıda sihirbazı gösteri meydanına getirttiği ifade edilmektedir. Çok bilgili, büyüleyici, etkin bilginlerin 113. Âyette nakledilen eğer galip gelen biz olursak, gerçekten, bizim için büyük bir ücret [ödül] olacak/olacak mı? şeklindeki sözleri, bu toplantı anında söylenmiş sözlerdir. Firavun'un onları tasdikle dikten sonra bir de onlara Siz kesinlikle yakınlaştırılmışlardan olacaksınız da demesi ise, bu sözde bilginlere beklentilerinin çok üstünde bir ödül vaat ettiğini göstermektedir: Saray'a girmek ve sarayda yer almak gibi.
38Böylece, etkin bilginler belli bir günün tayin edilen vaktinde bir araya getirildi.
39İnsanlara da, “Siz toplanıyor musunuz?” denildi.
–“40Bizim etkin bilginlere uymamız için, kendilerinin galip gelen kimseler olmaları gerekir!”–
41Etkin bilginler geldiklerinde Firavun'a: “Şâyet biz üstün gelirsek, kesinlikle bize bir ücret var mı?” dediler.
42Firavun: “Evet, o takdirde siz, hiç şüphe yok ki, yakınlardan olacaksınız” dedi.
(Şu'arâ: 38-42)

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi, saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[yolcu42]

Halil hocam teşekkürler.aslında farklı düşünmüyoruz.
Sarayda yer almak,mesafe olarak yakınlaşmaktan ziyade mevki olarak yakınlaşmayı kasdediyor olmalı.
Allah hepimize sebat versin

[yolcu42]

Dediğiniz gibi hocam,bir de önceki ayette"kazanırlarsa onlara tabii oluruz" demeleri ve (şuara41)de soru şeklinde olup (araf114)"kazanırsak bize ecir var" şeklinde soru cümlesi kullanmamaları,"kazanırsak meşhur olacağız." diyerek aslında firavundan bir talepte bulunmadıklarını ecirlerini ünlü olarak alacaklarını ifade ediyor olabilir,Sonra da firavunun "o zaman yakınlardan olacaksınız/olursunuz" şeklinde karşılık verdiğini gösteriyor sanki.
Keşke diğer arkadaşlarla da böyle ince ayrıntılar üzerinde konuşabilsek

[galipyetkin]

Galip bey,asla size ateist veya başka bir anlamda yakıştırma yapmadım
Bir Mesajımı sildim diğerini düzenledim.

Bu kadar senedir bu sitedeyim, kim ne olursa olsun , o kişiye kendisi yakıştırmıyorsa asla bir sıfat yakıştırılmamıştı. Dışarıdaki kişilerden de bahsederken kimseye "ateist", veya "dinsiz", "beyni çalışmayan mealinden" gibi kişiyi itham edici sıfatlar ile hitap edilmemişti. Gönül kırmamak için bile yaşına hürmet edilerek hep alttan alındı ki en acımaz görünen uslubumden ötürü bendim.

Bir mesajı silip, diğerini düzeltmek beyanı bir itiraf değil mi?
Yoksa yazdıklarımızı dayanaksız bırakmak mı?

Yazık dost kazanıp, yardımcı olmak istemiştik. Ama....
Boş ver Galip.......

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

[yolcu42]

Galip bey,msjı silmemin sebebi,sizin yanlış anlamanız.
Oysa msj da (ateist veya zeka ) yönünden hiçbir iğneleme yoktu.
Sadece şu söylem(ya galip bey kelimenin anlamını bilmiyor....)
Mevhum kelimesinin anlamını bilmemek zeka sorunuysa zaten,ben de dün öğrendim.

[bartsimpson]

bildiğim tek şey varsa, o da hiç birşey bilmediğimdir...

[yolcu42]

Galip bey,"sildiğim msjdan bir önceki msjım da biraz ukalalık içeriyor gibiydi.düzenledim.(galip beyin cevabı: diye başlayan kısım)(sizin ne cvp vereceğinizi tahmin etmekle ukalalık yapmışım)
Siz haklısınız aslında,
Yalnız onları ben,sadece biraz espri olsun diye yazmıştım."
Haddimi aştıysam özürdilerim