HZ. KUR'AN'DA YÜCE ALLAH'IN İsimleri (Esmâ-i Hüsnâ)

[Fers]

açlıktan ölenler akla geliyor da. bu isim tek başıan doğru değil. Allah rezzak olduğu gibi aynı zamanda antirezzak.

bu ifadeyi yüzeysel yorumlayıp "vay seni gidi" mantığıyla görmek yerine,

yağmuru indiren ve ölü bir beldeyi canlandırdığı söyleyen rab değil midir, öyle ise yağmuru indirmeyen de o dur...
yok değil ise yağmuru indirmeyen insanoğlu mudur, engellesin insanoğlu ozaman...
yağmur ormanlarının tümünü yok etsin(her devirde her kültürde ağaçları katlettiler ama yinede yettiremediler), tohumların aşılanmasını engellesin, tüm denizler ve su kaynaklarının üzerini örtsün/kökünü kurutsun ki buharlaşma olmasın...
sıcak hava soğuk hava akımlarını durdursun ki yağmur yüklü bulutlar ne yükselsin ne alçalsın ne de hareket etsin rahmeti indiremesin...

bunları gerçekleştirebilse bile yağmurun kökünü kesmiş olan o değildir, o sadece ol emriyle var edilen kanunların işlemesine yol açandır, gerçek emr sahibi Alemlerin Efendisidir...

Bir de kafama takılıyor...
Allaha isim, sıfat mı biçilirmiş. haşa bu Allahı sınırlandırmak olur. Allah şöyledir demek de laftan öte değil. Allah merhametli diyoruz sürekli, peki ya gazap ettiği zaman?
peki ya depremlerde çoluk çocuk demeden bağrışan insanları helak ederken? Allah merhametlidir ama bazı durumlarda da çok merhametsizdir.

insan, düşünendir bazı şeylerin kafasına takılması doğal...
cevabına ulaşamadıklarını kendince yorumlaması doğal, mesela depremlerde cibiliyetsizler kadar 0-12 yaş arası minikler ve benzerleri de var, hayvanlar da...

depremleri/doğal afetleri veya çöldeki susuzluğu, kurak bölgelerin susuzluğunu ve sonuclarını vs. sisteme yerleştiren Alemlerin Efendisi değil midir...
yok değil ise insanoğlu yönetsin fay hatlarını, hava akımlarını, dünyanın yörüngesinde dönüşünü, güneşle açılarını...
sistem ol emriyle düzenlenmiş, herşey yerli yerini almış, tasarım/kanunlar ve getirileri o emrin içindeydi ilk andan itibaren...

diğer yandan, "karşıdan karşıya geçerken sağa sola bakmassan kamyonun tekerleğinle samimiyeti kurarsın"...
kurak bölgede yaşıyorsun, "yeryüzü geniş değilmiydi" göç edebiliyorsan edersin yapamam diyorsan susuzluk ve açlıkla kaynaşırsın avrupalının parfümden vazgeçilmesini beklemek boş muhabbet...

yoksa bunlar bir kenara, "iyiliği/rahmeti veren benim kötülük sizden" mantığı rab için doğru mudur...

[hiiic]

Teşekkür ederim Fers. Aralık bir kapıdan içeriyi gözlemlemişsin.

İnsanlar Allahı övmek ile ona yalakalık yapmak arasıdaki çizgiyi ayırt edemiyor gibi geliyor.
Bütün insanların ölmesinin sorumlusu Allahtır... O Ölümü yarattı.
Bütün insanların hastalanmasının sebebi ALlahtır...
Yoksulluğun sebebi Allahtır o insanlar arasında kimine fazla verdi kimine az.
Savaşlar, tecavüzün sebebi de Allahtır, O kötüyü yaratıp ona fırsat verendir.
(hepsiyle ilgili ayet mevcuttur, üstelik o istese herkesi tek millet, hidayet dsahibi yapardı ama yapmadı... O bütün bu karmaşa ve kavgayı, hakka tecavüzün olmasını istedi, birilerinin diğerlerini ezmesini istedi, dünya bu amaçla yaratıldı.)


Ben bunları söylediğimde birileri sanki Allahı koruma görevi kendisine verilmiş ve Allah da kendisinin ne olduğunu açıklamaktan acizmiş gibi hemen bir takım YAPMACIK sözlere başvuruyor... "O şöyle iyi böyle iyi" yeri geldi mi öyle de kötü ki, o ihaleye henüz düşmemiş için atıp tutması kolay. Şu doğaya bakın canlılar birbirini yakalayı, öldürüp, parçalayarak besleniyor, hayvanlar birbirini yiyor. toz pembe gözlük değil gerçeklerin Allahını anlamak için biraz gerçekci yorumlamak lazım Allahı... Burada ben Allahın güç ve kudretini inkar etmiyorum, burda hamd'a, övgüye aykırı bir görüş de yok.

Bütün bunlar benim Enbiya 23 ten anladıklarım oluyor aynı zamanda...
Allah'a yaptığından dolayı sorulmaz, ama o insanlar, yaptıklarından mutlaka Allah tarafından sorguya çekileceklerdir.
*
O, yaptığından sorumlu değildir, onlar ise sorumlu tutulacaklardır.


Bazıları insanı çok fazla seçme şansı varmış gibi değerlendiriyor. Allah şöyle şeker böyle cici edebiyatı yerine, gerçek olana gözleri açmak, hakikati görmek temennisiyle.

Allah hepimize hidayet versin.

[aRaYaN]

Hicc bahsettiğin yaratıcının kötülüklerin olabildiği bir dünya yaratması , kötülüklerin sorumlusu ve sebebi olarak O'nu gösteriyorsa, insan'ı burada nereye koyacaksın ? İnsanın cezalandırılmasını nereye koyacaksın ?

Ben bir araziyi birine bağışladım,bu arazide güzel işler yap dedim.O kişi o arazi üstüne genelev inşa edince ben mi sorumluyum ? Sebep ben miyim ?
Okul da yapabilirdi.Hatta ben okul yapmasını öğütledim.

Oraya genelev yaparsa 1.sebep o kişidir.2.sebep ben olabilirim. Ama ikimizin sebep'liği aynı potada değerlendirilemez.Aktif sebep,pasif sebep.Ben o kişiyim uyarmışsam birde onun aktifliği artıyor,benimde pasifliğim artıyor.

[aorskaya]

açlıktan ölenler akla geliyor da. bu isim tek başıan doğru değil. Allah rezzak olduğu gibi aynı zamanda antirezzak.

bu ifadeyi yüzeysel yorumlayıp "vay seni gidi" mantığıyla görmek yerine,

Sevgili fers, bu ifade nasıl yorumlanabilirde, yüzeysel yorumlamak yerine diyebiliyorsun?

Kaldıki, yazıların yüzeysel yorumlanması söz konusu bile olmadığı gibi tam aksine yazılar her yönüyle ele alınarak, taşıdığı tehlikeye ciddi olarak dikkat çekilmiştir.

Yoksa; Rabbimiz hakkında bilgisizce bunu ifade edebilen birini "pohpohlamakmı" gerekirdi?

Burada aynı görüşte olmayan yazarlara sataşmasına, onlara tepeden bakmasına "selam" der geçilirde, kendine müslüman diyenler "rabbimize" yapılan asılsız yakıştırmalara sessiz kalırsa nasıl müslüman olabilir?

Buna sessiz kalınması, bunun gizli olarak onaylanması demektirki, o zaman aynı suça ortak olmuş olunur.

Bu kardeşimizin sebebi kendince malum olabilecek nedenlerle, nasıl cahiller gibi yazdıklarını görmen için yazılarını aşağıya alıntılıyorum.

HATA-1

eski putperest ibadeti olan "nameste" yi namaz diye millete kaptırdılar,

HATA-2

1- Allahın emri Salat'ı yaptınız: namaste.

2- Hala da boş amalleri, değersiz içi boş davranışları Allahın emriymiş gibi lanse ediyor, hurafe ritüel bataklığında çırpınıyorsun. Vebaliniz çok büyük benden söylemesi.

3- Yarın Allahın huzuruna çıktığımızda açıkcası ona karşı nasıl konuşacak, namazı nasıl kıldığınızı haklı göstermek için ne bahaneler bulacaksınız çok merak ediyorum. Hesap görücü hesabı görene kadar şimdilik burada tartışıyoruz, yarın divanda ak baldır kara baldır açığa çıkacak...

Bakın buna nasıl cevap vermişim:

ABDEST BAŞLIĞINDA YAZSANIZDA NAMAZI İLGİLENDİRMESİ VE ÖNEMİ BAKIMINDAN BURAYADA YAZDIM.


1- Allahın emri Salat'ı yaptınız: namaste.

Tabi ya sana göre islamda namaz yoktur, namaste denen imasızların ibadeti vardır değilmi?

Sana bir kere daha sorayım, net olarak cevaplamanı isteyeyim.

SANA GÖRE İSLAMDA NAMAZ YOKMUDUR?


2- Hala da boş amalleri, değersiz içi boş davranışları Allahın emriymiş gibi lanse ediyor, hurafe ritüel bataklığında çırpınıyorsun. Vebaliniz çok büyük benden söylemesi.

Namaz boş amel değildir. Allah'ın vakitli olarak yapılmasını şart koştuğu emirlerindendir.

Vay haline kıldığı namazdan bihaber olmayanların haline denirken, namaz yok diyenlerin hali nice olur sen bunu düşünüyormusun?

Hangimizin vebali çok büyük acaba bu durumda...

3- Yarın Allahın huzuruna çıktığımızda açıkcası ona karşı nasıl konuşacak, namazı nasıl kıldığınızı haklı göstermek için ne bahaneler bulacaksınız çok merak ediyorum. Hesap görücü hesabı görene kadar şimdilik burada tartışıyoruz, yarın divanda ak baldır kara baldır açığa çıkacak...

Kesinlikle, sorulacaksınız dediği kurandan cevaplayacağım bu soruyu. Ama, dünyada güç yetirirken secde etmeyenlerin, baldırları açığa çıkartıldığı gün, yani gizli hiç bir şeyinin olmadığını gördüğü gün, istese de secdeye güç yetiremyeceklerden olmazsın inşallah.

En kısa zamanda, "kovulmuş şeytandan rabbimize sığınarak" kuranı okuyup, anlamanı ve hatalarını görüp düzeltmeni dilerim.

selamlar...
aorskaya

HATA -3

heh işte o zaman açıkla bana Kurandan, sabah namazı kaç rekat, sünneti kaç rekat.

eğer getiremezsen, sen sadece bir YALANCISIN...

Kuranda, namaz olmadığını, namazın putperest ibadeti olduğunu kabul edince, "kurandan bana namazı ve namazın sünnetlerini göster" diyebiliyor.

Şimdi, bunları tam olarak anladıysan, olayın ciddiyetinin sen de farkına var ve bu kardeşimizi sen de kardeşi olarak uyar. Belki, o zaman bir kez daha düşünüp suçunu görebilir ve tövbe edebilir değilmi?

Şimdi, daha önce dediğin gibi hala; yazılanları yüzeysel yorumladığımızı düşünebiliyormusun?

selamlar,
aorskaya

[aorskaya]

İnsanlar Allahı övmek ile ona yalakalık yapmak arasıdaki çizgiyi ayırt edemiyor gibi geliyor.

Peki, rabbimize "antirezzak" derken, sen övmek yerine , sövdüğünü şimdi görebiliyormusun?

Kendi gözündeki merteği göremeyenlerin, başkasının gözündeki çapağı tenkit etmesi ne kadar tutarlıdır!

Bütün insanların ölmesinin sorumlusu Allahtır... O Ölümü yarattı.

İnsanların ölmesinin sorumlusu rabbimiz değildir. İnsanı yoktan var eden rabbimizin insanı ölümlü yaratmasını hata olarakmı görüyorsun? Allah, yaratılanlar için sebep olamaz, çünkü sebebi de yaratan Allah'tır.

Bütün insanların hastalanmasının sebebi ALlahtır...
Yoksulluğun sebebi Allahtır o insanlar arasında kimine fazla verdi kimine az.
Savaşlar, tecavüzün sebebi de Allahtır, O kötüyü yaratıp ona fırsat verendir.
(hepsiyle ilgili ayet mevcuttur, üstelik o istese herkesi tek millet, hidayet dsahibi yapardı ama yapmadı... O bütün bu karmaşa ve kavgayı, hakka tecavüzün olmasını istedi, birilerinin diğerlerini ezmesini istedi, dünya bu amaçla yaratıldı.)

Burada sebep gösterdiğin rabbimiz bunların sebebi değildir. Bu sebepleri yaratandır. Sebebi yaratanın sebep olması mümkün değildir.

Ben bunları söylediğimde birileri sanki Allahı koruma görevi kendisine verilmiş ve Allah da kendisinin ne olduğunu açıklamaktan acizmiş gibi hemen bir takım YAPMACIK sözlere başvuruyor...

Sen bunları nasıl söyleyebildiğine kafa yormak ve hatanı görmek yerine hala bunların yanlış olduğunu söyleyenlerimi kötülemeye çalışıyorsun?

Yahu, seni yaptıklarının doğrumu yanlışmı olduğunu düşünmeye ne sevk edebilir onu bilmediğimizden yapamyıruz. Ama, yazdıklarını bir kere daha düşün.

Allah'ın korunmaya ihtiyacı yok. Ancak, Allah'a isnat edilen yanlışlara, müslümanlar göz yumamamaz. Bu yönde sana yapılan eleştiriler, rabbi korumaya çalışmak değil, müslüman olarak dine sahip çıkmak ve yanlışa düşen kardeşini uyarılarla dini doğru anlamasını sağlamaya çalışmaktır.

selamlar,
aorskaya

[aorskaya]

"O şöyle iyi böyle iyi" yeri geldi mi öyle de kötü ki, o ihaleye henüz düşmemiş için atıp tutması kolay.

Allah, kötü değildir, adaletsiz değildir, zalim değildir.

Yeri gelince, bunu getiren bunu hakettiğini düşünmeli, kendine kötülük yapıldığını değil.

Rabbimiz, insanlara kulluk beklediğini ve kulluklarını nasıl yapmaları gerektiğini açıklamasına rağmen, insan kulluk yapmayınca, hala rabbimizden nimetmi beklemelidir.

Kötülüğün ihalesini alan insansa, bu ihale paketini kazanana veren rabbimizmi suçludur. Senin mantığın bu kadarmı?

Şu doğaya bakın canlılar birbirini yakalayı, öldürüp, parçalayarak besleniyor, hayvanlar birbirini yiyor. toz pembe gözlük değil gerçeklerin Allahını anlamak için biraz gerçekci yorumlamak lazım Allahı... Burada ben Allahın güç ve kudretini inkar etmiyorum, burda hamd'a, övgüye aykırı bir görüş de yok.

Burada yine, daha önce; "rabbe evrenin nizamını öğreteceğini iddia eden kişi" olarak eleştirdiğin kimsenin durumuna düştüğünü görmelisin.

Hayvanlar birbirini yiyorsa, onların yaşam yasası öyle çıkarıldığı içindir. Onlar, o yasa kurallarına tabi olarak dünyaya getirildiler. Hiç yokken dünyaya gelenlerin, yok olmasına itiraz edilemez.

Bütün bunlar benim Enbiya 23 ten anladıklarım oluyor aynı zamanda...
Allah'a yaptığından dolayı sorulmaz, ama o insanlar, yaptıklarından mutlaka Allah tarafından sorguya çekileceklerdir.
*
O, yaptığından sorumlu değildir, onlar ise sorumlu tutulacaklardır.

Bir sorumluluktan söz edebilmek için, sorumluya hesap sorabilecek başka biri gereklidir. Rabbimiz, sorumlu tutulamasa dahi, adil, şefkatli, rahmetli olmuştur. Ondan, kimseye kötülük gelmez.

"Kul azmadıkça, rab ona bela vermez."

Bazıları insanı çok fazla seçme şansı varmış gibi değerlendiriyor. Allah şöyle şeker böyle cici edebiyatı yerine, gerçek olana gözleri açmak, hakikati görmek temennisiyle.

İnsanın gerçektende çok ciddi seçme şansı vardır. Ya yaratılışındaki fıtrata uygun davranmayı seçme, yada ondan ayrılmayı seçme serbestisi verilmiştir.

Hala, rabbimiz ile "kötülük yakıştırmalarından kendini kurtarmaya çalışmıyorsun.

Sen hakikatlar göremesende, sana anlatılan hakikatları da anlamak istemiyorsun!

Allah için edebiyat yapmaya gerek yok ama, onun adil, şefkatli, rahman vb. olduğunu, bunlara iman ederek söylemek, onun idrak edilebildiğini gösterebilmektir.

Allah hepimize hidayet versin.

Rabbimiz, insanları islam fıtratı üzerine, yani hidayete (doğru yola iletmek) erdirerek yaratmıştır.

'Rabbimiz, bizi hidayete erdirdikten sonra kalplerimizi kaydırma ve katından bize bir rahmet bağışla. Şüphesiz, bağışı en çok olan Sensin Sen.' (Ali İmran 8)

Ancak, insan çeşitli sebeplerle hidayetten ayrılır. İşte tekrar hidayet erdirmesi için, hidayeti bilmek ve bunu samimi olarak istemek gerekir. Sonra hidayete erdirilince, kalplarin kaymamasını sağlayabilmek gerekir. Aksi halde yine hidayet ayrılınır.

selamlar,
aorskaya

[hiiic]

.....

[hiiic]

"Kul azmadıkça, rab ona bela vermez."

suriyede başına bomba düşen çocuğu nasıl açıklıyorsun da bu sözü söyleyebiliyrosun?

çocuklar hangi azgınlığından dolayı bu belayı buldular?

[aorskaya]

"Kul azmadıkça, rab ona bela vermez."

suriyede başına bomba düşen çocuğu nasıl açıklıyorsun da bu sözü söyleyebiliyrosun?

çocuklar hangi azgınlığından dolayı bu belayı buldular?

Suriyede çocukların başına bomba düşmesini neye dayanarak bela diye kabul edebiliyorsun?

Bela nedir, onun tanımını biliyormusun, doğru algılayabiliyormusun? Bunu düşün, çünkü yazdıklarından en az bunlardan birini beceremediğini görüyorum.

selamlar,
aorskaya

[aorskaya]

Hicc bahsettiğin yaratıcının kötülüklerin olabildiği bir dünya yaratması , kötülüklerin sorumlusu ve sebebi olarak O'nu gösteriyorsa, insan'ı burada nereye koyacaksın ? İnsanın cezalandırılmasını nereye koyacaksın ?

Ben bir araziyi birine bağışladım,bu arazide güzel işler yap dedim.O kişi o arazi üstüne genelev inşa edince ben mi sorumluyum ? Sebep ben miyim ?
Okul da yapabilirdi.Hatta ben okul yapmasını öğütledim.

Oraya genelev yaparsa 1.sebep o kişidir.2.sebep ben olabilirim. Ama ikimizin sebep'liği aynı potada değerlendirilemez.Aktif sebep,pasif sebep.Ben o kişiyim uyarmışsam birde onun aktifliği artıyor,benimde pasifliğim artıyor.

1- Kendinle Allahı kıyaslamışsın.

2- Allah bize arsa verip hadi buyrun dilediğinizi yapın mı dedi???
Bu kadar basit mi görüyorsun bu hayatı? yani arsa verdi ve hadi gidin dedi öyle mi? arsada ne yaparsanız yapın...

3- O kerhaneye gidenleri sen kendi istekleriyle mi gitti düştü zannediyorsun? kadınlar kendi isteğiyle mi fahişe damgasını yediklerini zannediyorsun. eğer böyle zannediyorsan, kusura bakma, müzakere için sen yazdıklarımı anlayacak olgunlukta değilsin.

4- İnsanlar suça yöneldiklerinde çoğu zaman o işi yapma mecburiyetinde kalmışlardır.

5- BÜYÜK KONUŞMAYIN yarın sizin başınıza ne geleceğini, neye mecbur kalacağınızı bilemezsiniz, bu gün burada atıp tuttuğunuz hurmalar ertesi gün sizi tırmalar.


***
aros. şu lafına gül gül öldüm

gerçekten komiklik olsun diye mi yazıyorsun ?

Arayan kardeşimizin yazısı üzerine yazmışsan da ben de kısaca ikinizin yazısını değerlendirmek isterim.

Şimdi senin iddilarını maddeler halinde "arayan" ın yazısında bulmaya ve cevaplamaya çalışıyorum.

1- Kendinle Allahı kıyaslamışsın.

İlgili yazıda böyle bir şey yok, sen nereden çıkardın, alıntılayabilirmisin?

2- Allah bize arsa verip hadi buyrun dilediğinizi yapın mı dedi???
Bu kadar basit mi görüyorsun bu hayatı? yani arsa verdi ve hadi gidin dedi öyle mi? arsada ne yaparsanız yapın...

Allah'ın dilediğinizi yapın dediğini iddia etmemişki!

a_ bu arazide güzel işler yap dedim.O kişi o arazi üstüne genelev inşa edince ben mi sorumluyum ? Sebep ben miyim ?

b_ Okul da yapabilirdi.Hatta ben okul yapmasını öğütledim.

Şimdi dikkatle bir kez daha bakalım. Yazıda;

a_ "arazide güzel işler yap" denildiği var.
b_ "hatta okul yapmasını öğütledim" var.

şimdi yazıları anlamada nasıl bir sıkıntı içinde olduğunu görebiliyormusun? Daha önce de söylediğim gibi sen biraz ara ver, kendini dinle, dinlen, sonra devam et diyebilirim.

3- O kerhaneye gidenleri sen kendi istekleriyle mi gitti düştü zannediyorsun? kadınlar kendi isteğiyle mi fahişe damgasını yediklerini zannediyorsun. eğer böyle zannediyorsan, kusura bakma, müzakere için sen yazdıklarımı anlayacak olgunlukta değilsin.


Sen yazılanları gerçekten anlayamıyorsun dostum...

Arayan kardeşimiz, kerhane yapanları örneklemiş, sen ise kerhaneye düşenleri anlamışsın, yada bilerek çarpıtıp, haklı çıkmaya çalışıyorsun.

O kişi o arazi üstüne genelev inşa edince ben mi sorumluyum ? Sebep ben miyim ? demiş.

Burada geneleve düşenin değilde, onları düşürmeye çalışanların, onlardan faydalananların inşa eylemlerine değindiğini şimdi anlayabiliyormusun?


4- İnsanlar suça yöneldiklerinde çoğu zaman o işi yapma mecburiyetinde kalmışlardır.

Mecburiyet karşısında suça yönelinmesi çok olsa da az sayıda isteyerk suç işleyenlerinde olduğunu kabul etmiş oluyorsunuz.

Halbuki, islamda aksine mecburiyetler yükümlülükleri kaldırır. Çünkü, rabbimiz kimseye gücünün yetmediğini yüklemiyor. Bu nedenle konu geneleve düşmemeye güç yetiremeyenleri değil, onları oraya düşürenleri, onları oraya mecbur edenleri kapsıyor.


5- BÜYÜK KONUŞMAYIN yarın sizin başınıza ne geleceğini, neye mecbur kalacağınızı bilemezsiniz, bu gün burada atıp tuttuğunuz hurmalar ertesi gün sizi tırmalar.


Kimse, büyük konuşmamış... Sen olayın taraflarını karıştırmışsın, yanlış algılamışsın. Yoksa, tabiki kimsenin az sonrası belirsizdir.

selamlar,
aorskaya

[aRaYaN]

Kendinle Allahı kıyaslamışsın. Allah bize arsa verip hadi buyrun dilediğinizi yapın mı dedi???
Bu kadar basit mi görüyorsun bu hayatı? yani arsa verdi ve hadi gidin dedi öyle mi? arsada ne yaparsanız yapın...
O kerhaneye gidenleri sen kendi istekleriyle mi gitti düştü zannediyorsun? kadınlar kendi isteğiyle mi fahişe damgasını yediklerini zannediyorsun. eğer böyle zannediyorsan, kusura bakma, müzakere için sen yazdıklarımı anlayacak olgunlukta değilsin.
İnsanlar suça yöneldiklerinde çoğu zaman o işi yapma mecburiyetinde kalmışlardır.
BÜYÜK KONUŞMAYIN yarın sizin başınıza ne geleceğini, neye mecbur kalacağınızı bilemezsiniz, bu gün burada atıp tuttuğunuz hurmalar ertesi gün sizi tırmalar.

Örneğimde geneleve Gidenlerin ''G'' si geçiyor mu ? Yoksa Genelev Yapanların ''Y'' si mi var ? basit diyorsunda verdiğim basit örneği bile anlamamışsın

GaYet basit.

Dünyada daha fazla kazanma hırsından kötülük işleyen milyonlarca insan var.
Karşısındakini kıskandığı için kötülük yapan milyonlarca insan var.
Ego için kötülük yapan milyonlarca insan var.

Anlattıklarına bakarsak sanki herkes masum kötülükler işliyor.Herkes kötülük işlemek zorunda kalıyor.Hitler de masum muydu ?

Geneleve düşüren kişilerde masum mu ? o da masum o da masum o da masum. EE cehennem ? İnkarcı ? Kafir ? Günahkar ?

[aorskaya]

Örneğimde geneleve Gidenlerin ''G'' si geçiyor mu ? Yoksa Genelev Yapanların ''Y'' si mi var ? basit diyorsunda verdiğim basit örneği bile anlamamışsın

GaYet basit.

Sevgili kardeşim, bir konuya dikkat çekmek isterim.

Örneğimde, "geneleve gidenler" geçmiyor diyerek yazmışsan da, geneleve gidenleri de suçlamış olsaydın haksız sayılmayacağını bilmeni isterim.

Buradaki yazınızı, "gidenler" değilde, onun yerine "düşenler" olarak yazmanız en doğrusu idi.

Çünkü, zinaya yaklaşılmamasını isteyen rabbimizin sözü hatırlanırsa, geneleve gidenlerin zinaya yaklaştıklarını ve bu nedenle suçlu olduklarını görürüz.

Halbuki, geneleve mecbur edilenler, gidenlerden de düşürenlerden de farklı yerdedirler. Aksine gerçekten güçleri yetmiyorsa, güçleri yetene kadar kendilerine yük yüklenmeyecektir...

selamlar,
aorskaya

[aRaYaN]

Sevgili kardeşim, bir konuya dikkat çekmek isterim.

Örneğimde, "geneleve gidenler" geçmiyor diyerek yazmışsan da, geneleve gidenleri de suçlamış olsaydın haksız sayılmayacağını bilmeni isterim.

Buradaki yazınızı, "gidenler" değilde, onun yerine "düşenler" olarak yazmanız en doğrusu idi.

Çünkü, zinaya yaklaşılmamasını isteyen rabbimizin sözü hatırlanırsa, geneleve gidenlerin zinaya yaklaştıklarını ve bu nedenle suçlu olduklarını görürüz.

Halbuki, geneleve mecbur edilenler, gidenlerden de düşürenlerden de farklı yerdedirler. Aksine gerçekten güçleri yetmiyorsa, güçleri yetene kadar kendilerine yük yüklenmeyecektir...

selamlar,
aorskaya

O gidenler diyerek düşenleri kastettiği için öyle dedim.

[hiiic]

siz yine de büyük konuşmayın arkadaşlar...
yarının ne getireceği belli olmaz...

[aorskaya]

siz yine de büyük konuşmayın arkadaşlar...
yarının ne getireceği belli olmaz...

Yazıları nasıl yanlış anladığını gösterdiğim yerde, "büyük konuşanın olmadığını" söylemiştim.

Senin, hala olmayan bir şeyi iddia etmek yerine, yanlışlarını gösterdiğim yerlere cevaplarını vermen gerekmezmi?

selamlar,
aorskaya