Cebrail, Ruh-ül Kudüs, Ruh-ül Emin, Ruhullah, Cibril

Collapse
X
 
  • Saat
  • Show
Clear All
new posts
  • pramid
    Uzman Üye
    • Sep 2010
    • 984

    #16
    ibrahim as ve davut as gelen elçileri hangi sınıfa koymalıyız o halde, veya harut ile marutu?

    Selametle
    bil mukabil selametle.

    Ayetleri tekrar incelemenizi ve ibrahim ve davut nebiye meleklerin gelmediğini, rasul olarak nitelendiğini göreceksiniz.

    Harut ve marut ise kavimlerine eğitim verebilen iki meliktir.

    Comment

    • pramid
      Uzman Üye
      • Sep 2010
      • 984

      #17
      İbrahim as ve Davut as gelen elçileri hangi sınıfa koymalıyız o halde, veya harut ile marutu?

      selametle
      http://www.hanifler.com/showthread.php?t=2045

      ............................. Elimizde tutarken terk ettiğimiz KURAN'DAN DERS ÇIKARMAK ............................


      ............................. Elimizde tutarken terk ettiğimiz KURAN'DAN DERS ÇIKARMAK ............................

      Comment

      • bartsimpson
        Super Moderator
        • Mar 2012
        • 692

        #18
        pramid Nickli Üyeden Alıntı
        allah şah (toplar) damarımız kadar yakın iken niye bir aracı kullanılıyor. melekleri hala bir canlı olarak mı düşünüyorsunuz.

        Kur’an melek diye güç sahibi olmayı kastediyor.
        pramid Nickli Üyeden Alıntı
        Kendisiyle Allah'ın konuşması, bir beşer için olacak (şey) değildir; ancak bir vahy ile ya da perde arkasından veya bir elçi gönderip kendi izniyle dilediğine vahyetmesi (durumu) başka.
        Sevgili Pramid yukarıdaki iki tesbitinizi birbiri ile çelişir gördüm.

        Belki de ben yanılıyorum.

        Kuran'dan anladığım kadarı ile kişisel kanaatim ve tesbitim şudur.

        Allah, sadece insanlar değil, yaratılmış tüm varlıklar ile konuşur.
        "Konuşma" kavramı, konuşmadan ne anladığımıza bağlıdır.

        Peygamberlerin ise diğer beşerden ayrıldığı en önemli nokta "OKU" yabilmeleridir.
        Ki bu özellik hiçte küçümsenecek bir özellik olmamakla birlikte, içeriğinde çok muhteşem bir ayrımı barındırır.
        Onun akabinde önce "abd" sonra da "rasul" sıfatları gelir.

        Buradaki "OKUMA" kavramı, maalesef "OKUMADAN" ne anladığımıza bağlı değildir.

        "Yaratan Rabbinin adıyla oku!" ayetinde, muhatap olan yani rasul, diğer beşerden farklı olarak "OKU"ması gerektiğini ve nasıl "OKU" ması gerektiğini bizzat Allahın kendisinden öğreniyor...

        Rasul için geçerli olan "gerçek" anlamı haricinde "OKU" mak biz beşer içinde ayrıca bilgilenmek, bilgi edinmek, öğrenmek, vb. anlamları kapsar.
        Last edited by bartsimpson; 2. November 2013, 05:30 PM.
        "Hayat bugündür. Emin olduğun tek hayat. Onu en iyi şekilde yaşa."

        Comment

        • pramid
          Uzman Üye
          • Sep 2010
          • 984

          #19
          kelam etme sadece dille olmamaktadır. sizler bu yazıyı okurken de sizinle bilgi aktarımında bulunmaktayız.

          klm, mlk, lkm gibi kavramlar güç özelliğini anlatan kelimeler.

          kalem, kelime, eklem, melek vb.... hepsi arapçada kalp yöntemi ile oluşturulmuş ve farklı kulvarlarda güçlerden bahseder.

          Birisi eylemsel güç, diğeri sözel güç, bir diğeri fiziksel güç...

          Allah şu anda seninle elçi ile konuşuyor. yani kuran ile.

          rasul; mesaj
          mürselin, mesajı ileten
          risaleti; Allahın mesajı

          Muhammed nebi de bir rasul yani mesajdır.

          pramid Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
          allah şah (toplar) damarımız kadar yakın iken niye bir aracı kullanılıyor. melekleri hala bir canlı olarak mı düşünüyorsunuz.

          Kur’an melek diye güç sahibi olmayı kastediyor.
          Alıntı:
          pramid Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
          Kendisiyle Allah'ın konuşması, bir beşer için olacak (şey) değildir; ancak bir vahy ile ya da perde arkasından veya bir elçi gönderip kendi izniyle dilediğine vahyetmesi (durumu) başka.
          Dikkat ederseniz Allahın bir melek aracılığı ile konuşmadığını arapçasına bakarak anlayabilirsiniz.

          يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ

          bu ifade kuranı anlatan bir ifadedir. Vahy alan nebidir. hicap; musanın annesi, meryem, musa vb. ile konuşması, diğeri de kuran.

          bir çelişki yok ama geçmişin izleri zorluyor bizleri. Çok bilgi kirliliği var çok

          Comment

          Working...