şekilsel namaz yoktur diyenlere cevap...

[Ali Rıza Borazan]

İslam Bütün peygamberlerin getirdiği ortak dinin adıdır. bu dine yönelenler. tek bir ümmet tek bir şeriattirler. Her puta tapanların kendilerine ait ibadet şekilleri varsa, müslüman olanların kendilerine ait bir ibadet şekilleri vardır. İşte Allaha tapanlarla allahın dışındaki ilahlara tapanları namaz ve namaza ait hayat tarzı belirlemektedir. Namazın Allaha bir faydası yoktur. namazın insanların kendilerine faydası vardır. kötülükten fahşadan koruyan bir ayraçtır. Allah ile oturup yakınlaşmaktır. Her namaza kalkacağı zaman insan kötülük yapmışsa bunu allah ile konuşup özür dilemektir. Aynı Hedef birliğine yönelenlerin biribirlerini tanımak için paroladır.sevgi ve hürmetlerimi sunuyorum

[hiiic]

Emir olmasındaki amaç kendi arzularımıza uymanın önüne geçmek olabilir. Dışarıdan kesin bir ifadeyle bunun farz kılınması, hem kendi arzularımıza uymayı kesen hemde sürekli namazda ayetleri tekrar edip tefekkür ettiğimiz için bize ahireti ve salih ameli hatırlatmasından dolayı olabilir. Ayrıca namazdaki dua yalvarma hali hemen bitmiyor namazdan sonrada bir süre devam ediyor (uyuyup uyanana kadar sorun yok). En doğrusunu Allah bilir.
Birde abdeste kolaylık olsaydı, dadından yenmezdi...

[Barış]

1-Yukarıdaki metni eleştiriniz. ne kadar doğruyum.

Namaz konusunda son gelen bilgilere göre (son bilgilerin nereden geldiğini sormayın, o bambaşka bir konu) şeklsel namaz yoktur.

Şekilsel namaz vardır. Ancak salat namaz değildir.Salatı ikame etmek de namaz kılmak değildir. Namaz niyazdır,tazarrulu duadır,Rabbe yakarıştır.(Araf 55).

Meallerde namaz olarak çevrilen kelime salat ve salat kökünden gelen kelimelerdir. Bunların hiçbiri de doğal olarak namaz değildir.

Şekilsel namaz adıyla anılanların tamamı dua etmek, tesbih (övmek yüceltmek eksik sıfatlardan uzaktutmak) secde (büyüklüğü kabul etmek) tefekkür (göklerin yerin yaradılışını felan düşünmek) ruku (ezikliğin farkında olmak) kıraat (rabbin huzurundaymış gibi her an görüldüğümüzün farkına varmak) teşehhut (butun bunları oturarak yapmak) gibi şeyler...

Bahsettiğiniz kavramların hepsinin anlamları var.Ancak mesela rüku ve secdede olduğu gibi bizler bugün bu kelimeleri duyduğumuzda hemen aklımıza namazın bir bölümü geliyor.Oysa bunların kelime anlamları var ve bu anlamlar dahilinde Kuranda geçmekteler. Bu gözle okuduğumuzda da hemen bunu farketmek mümkün.

2-Namaza yaklaşırken abdest alınızdaki namaz hangi kökden geliyor.. orda yardımlaşma anlamındaki namaz mı var? belki birlik olurken temizliğin önemine vurgu vardır, çünkü birisine kirli eller, kirli surat vede kokan ayaklarla yardım edemeyiz.

Arapça bilmiyorum ama epeyce zamandır elimden geldiğince bilgilenerek araştırıyorum. Abdest ayetindeki namaz olarak çevrilen kelime yine salattır.Salatın anlamı neyse,burada da o anlamda kullanılmıştır. Bu konuda sitemizin salat ve namaz bölümünde çalışmalar mevcuttur.

Abdest salat için bir şarttır.Toplu halde bulunulan yerlerde temiz ve derli toplu olmak gerektiği sonucunu şahsen çıkarabiliriz buradan.

Kısaca düşüncelerimi paylaşmaya çalıştım.İnşallah faydalı olmuşumdur Hiç kardeşim.

Selam ile.

[aşık74]

Bilgiler için teşekkürler barış kardeşim
Peki; bu yapmış olduğun yorumlara göre benim anladığımı yazayım.

Namaz farz değildir ama salaat farzdır !

Selamlar...

[dost1]

Selamun Aleykum! Değerli Aşık74 Kardeşim!

Bilgiler için teşekkürler barış kardeşim
Peki; bu yapmış olduğun yorumlara göre benim anladığımı yazayım.

Namaz farz değildir ama salaat farzdır !

Selamlar...

Farz, vacib vb ayrımlar Kur'an'dan olmayıp din alimlerinin koydukları ölçütlerdir ki, mezheplere baktığınızda birinde farz olan diğerinde vacibdir.

Aslolan Allah'ın vahyidir, Kur'an'dır. Kur'an'da Allahın yap dediği şeylere yapıp yapma dediklerini yapmamak gerekir.

Salat Allah'ın emridir. Günümüzde genelin kullandığı dille farzdır.
Tazarrulu yakarış/namaz ve her türlü yakarış Allah'ın emridir. Günümüzde genelin kullandığı dille farzdır.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilenAllah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[dost1]

Selamun Aleykum! Değerli Miralay Kardeşim!

selamünaleyküm kardeşlerim

ben aranıza bugün katılmakla müşerref oldum.
Benim de kendi düşüncem şu ki; Canab-ı Allah Kur'an- Kerim'de, o kadar önem verdiği salat konusunda uzun uzadıya rekat sayısını vermemişse, demek ki bunun sayısını ve süresini bizim insiyatifimize bırakmıştır. Sen yeter ki huşu, hudu üzerine salat eyle de; 1 rekat mi eylersin, 100 rekat mi eylersin o sana kalmış. Yeter ki samimi ol.
Ben salat eylerken içimden, "acaba 3 mü kıldım, 4 mü kıldım. yok yok neyse sehiv secdesi edeyim" diye düşünürsem huşu bunun neresinde kalır.
Bir de rabbimizin yüce kitabında bizden istediklerine bakarsak şunu tesbit edebiliriz.
1-Rabbini tanı,iman et ve ona asla şirk koşma.
2-Gaybe ve kur'an da bildirilenlere kayıtsız şartsız iman et.
3-Önemli bir konuya geliyorum:"Yeryüzünde bozgunculuk,fesat çıkarma!!!"
Ben bu konuyu biraz açarsam; salattan maksat bence yeryüzünü ifsad etmek değil, mamur etmek; insanların arasını bulmak; her zaman hayır üzerinde olmaktır.

Allah razı olsun. Düşüncelerinizi bizlerle paylaşıyorsunuz. Bizler de sizin aramızda bulunmanızdan onur duyuyoruz.
Dinin direği olan salat ile ilgili Kur'an'da rekat sayısı belirtilmemiştir. Ne yazık ki, Allah'ın Resulunun (Allahın selamı üzerine olsun) salata başlarken yaptığı tazarrulu niyaz/namaz bu gün salatın yerini almıştır. Tazarrulu niyaz/namazda olmazsa olmaz olan huşu ve hududur. Bu tazarrulu niyaz/yakarış/namazını huşu ve hudu ile gerçekleştiren kul iki mi, üç mü, dört mü, yüz mü? bakmaz. Onun tek derdi vardır. Allahın karşısında Allahın fakiri olarak O'na başvurması ve aczini belirtmesidir.

Alemlerin Rabbi olan Yüce Allahım gaybına gaybda da iman etmeyi/güvenmeyi nasip eylesin.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[Toslunba]

Madde ve mana biri birinden ayrılmaz iki unsurdur. Her maddenin bir manası ,her mananında maddeye bir yansıması vardır ,çünkü Allah parçalara bölünemeyen bir tektir- ahattır. Şekilsel namaz hususuda bence bu boyuttan irdelenmelidir. Şekilsel namaz hem vardır hem yoktur denilebilir ,bu kişinin nereden baktığı ile ilgilidir. Manadan bakarsak yoktur ,madden bakarsak vardır ,ancak Kuran bize bakacağımız yeride bildirmiştir. Tatlı ve tuzlu su denizinin tam ortasından ,orta yoldan ,iki göz ile -madde ve mana gözü ile bakmalıyız. Bu durumda salatın bir şekli vardır ama şekildende ibaret değildir ,bir manası vardır sonucu çıkar. Madde sirayeti olmayan her mananın ismi hayaldır -zandır sanıdır. Kuran bizi zanlarımız üzere din kurmamamız gerektiği husunda uyarır. Ayağımız yere sağlam basmalı diye düşünüyorum.

Allah bizleri iki denizide kollayanlardan eylesin.

Selametle kalınız.

[hiiic]

Allahtan korkan birisi aklına gelince boynunu büker ama her boynunu büken Allahtan korkmaz.

Allahı seven birisi aklına geldimi gülümser ama her gülümseyen Allahı sevmez.

Aklı olan birisi Allahın yaratışındaki sanatı incelerken Allaha hayran olur ama her yaratılışdaki sanatı inceleyenin orada Allahı görecek kadar aklı yoktur.

Allahı çokca anan birisi için her an zaten namazdır ama her çokca namaz kılanın aklında Allah yoktur.

Özü kavrayan samimi birisi "sekilsel namaz boş" der ama her "şekilsel namaz boş" diyen özü kavramış samimi değildir.

Allahı çokca analım, gafillerden olmayalım.