Hicri Takvim Kur'an'a Aykırıdır

[beyazasi]

Hak ile Batıl birbirinden ayırt edilinceye kadar bu konu hakkında yorum yazmıyacam.

[Hasan Akçay]

Rumi takvim neyse ne yani konumuz olan gökteki aylarin onunla ilgisi yok
çünkü gökteki aylar kamerin dünya ile birlikte günesi dolanmasina endekslidir
yani dünyanin günesi dolandigi esnada olusur gökteki aylar.

Dünyanin günesi 1 kez dolanmasi 365 küsur gün alir
ve o esnada gökte her biri 29.5 gün süren 12 tane ay olusur ama 11 gün artar.
Iste 13'üncü ay o 11 günler birikererk 29.5 güne ulastiginda olusan aydir.

Allah'in gökleri v e yeri yarattigi gün kurdugu düzendir bu,
tipki günesin dogudadan gelmesi gibi (2:258).
Günes dogudan gelmez demek ne ise
13'üncü ay yoktur demek odur.

[Hasan Akçay]

bak burda ne diyor
Yunus (5)
O, güneşi bir aydınlık, ay'ı bir ışık yapan ve senelerin sayısını ve hesabını bilesiniz diye, aya menziller ayarlayandır. Allah bunu ancak gerçek ile oluşturmuştur. O, bilecek olan bir toplum için âyetleri ayrıntılı olarak açıklar.
burda günlerden bahsetmiyor 12 dolunay sayıp o yılı bitirip başka bir yıla geçmiş oluyoruz. zaten günleri saymaya başlarsan şimdiki insanlar gibi 11 geriye atarsın hesap şaşar.

Aman aman aman... Siz beni yillardir okudugunuzu söylüyorsunuz
ama keske daha dikkatli oklusaydiniz.
Kardesim 12 dolunay sayip o yili bitirip baska bir yila geçmeniz için 13'üncü aya nesî denen ötelemeyi uygulamaniz gerekir.
NESî küfürde ileri gitmektir, NESî ziyadetun fîl kufr (Tevbe 37).

[Hasan Akçay]

Ben takvimden söz etmiyorum,
dünyanin günesi dolanma süresi olan "günes yili"ndan ve gökteki aylardan söz ediyorum.
Allah'in yarattiklari iste onlar.

Takvim ise insanlarin isidir.

Miladî takvim "günes yili"ni esas alir ve yiliin basi Hz Isa'nin miladidir yani dogumu,
Hicrî takvim "kamerî yil"i esas alir ve yilin basi Hz Muhammed'in hicretidir.

Miladî takvimi de hicrî takvimi de insanlar düzenlemistir
yani, bi daha: Allah'in isi degildir takvim
çünkü Allah yaratandir, yaratir. Takvim ise yaratma degil düzenlemedir.

[Hasan Akçay]

Yıllarin sayisini bilin diye
aya
MENÂZiL (inen dilimler) verendir O...

Alinti (http://www.hanifler.com/showthread.php?t=3744&page=2).

Say ki
2000 yilinda bir çöl arabinin iki disi devesi ve bir erkek devesi vardi.
(O yilin miladi 2000 oldugunu yalnizca BiZ biliyoruz.)

Üç deve
üreyerek
YILLAR SONRA 50 deve oldu.

Çöldeki arap o yillarin sayisini bilmek istiyordu,
onun için
"şehru ramazan"i her gördügünde degnegine bi çentik atti.

Develer 50'yi buldugunda çentikleri saydi: 19.
"Yillarin sayisi 19 imis" dedi.
Çünkü şehru ramazanlarin sayisi = yillarin sayisi.

Şehru ramazan tarihleri

05 Tem 2001
24 Haz. 2002
13 Tem 2003
02 Tem 2004
22 Haz. 2005
10 Tem 2006
30 Haz. 2007
18 Tem 2008
07 Tem 2009
26 Haz. 2010
15 Tem 2011
04 Tem 2012
23 Haz. 2013
12 Tem 2014
01 Tem 2015
20 Tem 2016
09 Tem 2017
28 Haz. 2018
17 Tem 2019

[Hasan Akçay]

Ayet "tanık olanlarınız" diyor ise TANIKLIK nedir bi zahmet açiklayiniz.

TANIKLIK etmek
o dolunayi GÖRMEK demek.

Ister kuzey yarikürede olun ister güney
aksam
o dolunayi gökte gördügünüzde
ona TANIKLIK etmis olursunuz.

Kuran'ın "indirildi"gi sıcak dolunaya mı? Sıcak dolunaya mı?

Şehru ramazân ellezî "ünzile" fîhil kuran...
Sicak dolunay ki onda o kuran "indirildi"...

Ayetteki tanim bu,
sonra şu emir geliyor:

O dolunaya tanik olanlariniz onu savmlasinlar.
ve men şehide minkum eş-şehra fel yesumhu

O kuranin indirildigi dolunay
kuzey yarikürede de güney yarikürede de AYNI dolunay.

Ona
o kuranin indirildigi yerde yasayanlar sicak dolunay adini vermisler.
Baska yerlerde yasayanlar baska adlar verebilirler.
Örnegin o dolunaya tanik olunan vakit dünyanin bazi yerlerinde çilek toplama vakti oldugu için çilek dolunayi deniyor
ama savmlanmasi emredilen dolunay AYNI dolunay.

[Hasan Akçay]

Şehru ramazan tarihleri

05 Tem 2001
24 Hazi 2002
13 Tem 2003
02 Tem 2004
22 Haz. 2005
10 Tem 2006
30 Haz. 2007
18 Tem 2008
07 Tem 2009
26 Hazi 2010
15 Tem 2011
04 Tem 2012
23 Hazi 2013
12 Tem 2014
01 Tem 2015
20 Tem 2016
09 Tem 2017
28 Hazi 2018
17 Tem 2019
05 Tem 2020 https://kalender-365.de/ay-takvimi.php?yy=2020
...


Bu listedeki "şehru ramazân tarihleri"ne
göz attiginizda şunlari göreceksiniz:


1
Dolunaylar 19 yil arayla AYNI tarihte dogarlar.
Örnegin 2020 sicak dolunayinin tarihi 05 Temmuzdur,
tipki 2001'deki gibi.


2
Sicak dolunay, DOLUNAYLARIN DiZiSi anlamindaki "iddet eş-şuhûr"un ilk dolunayidir
yani bir sicak dolunaydan bir sonraki sicak dolunaya kadar olusan dolunaylara Kuran iddet eş-şuhûr diyor.


3
Bir sicak dolunayin 19 gün GEÇ gelmesi
bir önceki dizide 13 dolunay bulundugunu gösterir,
sicak dolunayi o 13'üncü dolunay geciktirmistir.

Örnegin Dizi 2'de 13 dolunay var:

……..1…………2……..3……..4……..5………6…….7………….8………….9..…10 …..11.….…12…..13
24ha 2002-24te-22ag-21ey-21ek-20ka-19ar-18oc 2003-16su-16ni-18mar-16may-14ha
13te 2003...

13 Tem 2003 dolunayinin 19 gün GEÇ gelmesinin nedeni bu. Ve bu yüzden gökteki aylarin her biri günes yilinin belli bir vaktinde sabitlenmistir.

Eger 13'üncü dolunay ötelenebilseydi
gökteki aylar da tipki takvim denen kagit üzerindeki aylar gibi
zincirleme 11 gün ERKEN gelir, yil içinde ha bire gezerlerdi:

……..1…………2……..3……..4……..5………6…….7………….8………….9..…10 … .11..….12….
24ha 2002-24te-22ag-21ey-21ek-20ka-19ar-18oc 2003-16su-16ni-18mar-16may-???
14ha 2003-13te...

Ama hiç kimse
gökteki aylari öteleyip yerlerinden oynatamaz
çünkü hiç kimsenin eli oralara ulasamaz.


4
Günes yillarinin her birinde 1 iddet eş-şuhûr yer alir
o yüzden "sicak dolunaylarin sayisi = günes yillarinin sayisi"dir
ama 1 iddet eş-şuhûr 1 günes yili degildir.

Çünkü
12 dolunaydan olusan "iddet"ler 354 gün sürer,
13 dolunaydan olusanlar 383.5 gün.

Kisacasi
iddet eş-şuhûr YIL degil
dolunaylar dizisidir.

Güzelim islam takvimine
kamerî yil ucubesini musallat edenler
bunu görememisler.

[Hasan Akçay]

Kuran'da sözü edilen YIL "günes yili"dir,
zerre kadar kuskuya yer yok bu konuda.
Kanitlar açik ve net.

Örnegin Yûnus 5:

...Allah "yil"larin sayisini bilin diye
inisler ölçüverendir aya.

Ayin inisleri
dolunaydan hareketle karanlik aya inip varan evreleridir:
dolunay, siskinay, çeyrekay, son hilal.

Bi çöl arabi bunlardan her hangi birini alsa,
örnegin dolunaylardan biri olan "sicak dolunay"i alsa....
ve onu her gördügünüde degnegine bi çentik atsa
çentiklerin sayisi yani sicak dolunaylarin sayisi = günes yillarinin sayisi.

Zerre kadar kusku yok,
bu yöntemle sayisi belirlenen yillar
yildiz yillari degil, kamerî yillar degil
"günes yillari"dir.

Baska bir kanit, Isra 12:

Geceyi ve gündüzü iki kanit edindik biz, sonra geceyi ortadan kaldirip
gösteren yaptik ki gündüzü... yillarin sayisini bilesiniz.

Yine ayni ifade: yillarin sayisi = aded es-sinîn.

Yine açik ve net.
Bakin "gece kanitini ortadan kaldirdik" diyor Allah, gece yok artik.
Günesin IŞITTIGI gündüzlerdir yillarin sayisini bilmemizi saglayan,
dolayisiyla sayisi belirlenen yillar "günes yillari"dir.

[Hasan Akçay]

Menazil: inisler yani inilerek ugranilan duraklar, asamalar
ki sonu kadîm hurma dalindan bir yaya benzer. Bkz 36:39.

Yûnus 5:

...Allah yillarin sayisini bilin diye
aya inisler ölçüverendir.

Nasil yani?

Ayin inislerinden biri olan "sehru ramazân"lari saydiginizda
günes yillarini saymis olursunuz
çünkü Kuran'daki YIL günes yilidir.

Kamerî yillari saymis olmazsiniz
çünkü Kuran'daki YIL kelimesinin kamerî yil ile ilgisi yok.

Sehru ramazânlarin sayisi 19 oldugunda
günes yillarinin sayisi da 19 olur
ama kamerî yillarin sayisi 19 olmaz, 19.6 olur (19 yil + 7 ay).

Farkin nedeni 13’üncü aylardir.

Sehru ramazânlarin sayisi arttikça
fark ta büyür, kamerî yillarin sayisi siser.

Örnegin
sehru ramazânlarin sayisi 33 oldugunda
günes yillarinin sayisi da 33 oldugu halde
kamerî yillarin sayisi 34 olur.


*

Iddet es-suhûr YIL degil iddettir,
"suhûr"dan yani "kamerî aylar"dan YIL olmaz.
Ama kamerî yilcilar kamerî aylari kirpip kirpip yil yapmislar.
Onlara göre 12 kamerî ay = 1 kamerî yil… imis.

Sonuç?

Kamerî yil = 12 dolunay olsun diye ötelenen 13’üncü aylar
kamerî yillarin içinde yer alirlar
ve kamerî yillarin sayisini sisirdikça sisirirler.

……………………..13’üncü ay
05 Tem 2001
24 Hazi 2002….1
13 Tem 2003
02 Tem 2004
22 Hazi 2005….2
10 Tem 2006
30 Hazi 2007….3
18 Tem 2008
07 Tem 2009
26 Hazi 2010….4
15 Tem 2011
04 Tem 2012
23 Hazi 2013….5
12 Tem 2014
01 Tem 2015….6
20 Tem 2016
09 Tem 2017
28 Hazi 2018….7
17 Tem 2019
05 Tem 2020
24 Hazi 2021….8
13 Tem 2022
02 Tem 2023
22 Hazi 2024….9
10 Tem 2025
30 Hazi 2026…10
18 Tem 2027
07 Tem 2028
26 Hazi 2029…11
15 Tem 2030
04 Tem 2031
23 Hazi 2032…12
12 Tem 2033

12 tane 13’üncü ay
= havadan 1 kamerî yil.

[beyazasi]

....

[galipyetkin]

Şehru ramazân ellezî "ünzile" fîhil kuran...
Sicak dolunay ki onda o kuran "indirildi"...

(Bu pasaj 9.Ağustos.2016 tarihli yazıdan alınmıştır.)

Birkaç soru:
1-"Kuran" ile ne anlatılmak istenmiştir?
2-2/185. ayette "fihil kuran" değil de "fihil kuranÜ" yazmaktadır
3-4/82. ayette ise "kuranE" yazmaktadır.

Bu ayetlerdeki "Ü" ve "E" ekleri süs müdür?
Yoksa mânâ değişikliği mi vermektedir?

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

[Hasan Akçay]

2-2/185. ayette "fihil kuran" değil de "fihil kuranÜ" yazmaktadır
3-4/82. ayette ise "kuranE" yazmaktadır.

Bu ayetlerdeki "Ü" ve "E" ekleri süs müdür?
Yoksa mânâ değişikliği mi vermektedir?

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

Buna bi gramer uzmanı cevap verirse daha iyi olur.

2:185'teki "kur"an"a gelince
benim anladigim
furkan islevi gorerek munafiklari farkettiren bi suredir o.
Bkz 9:64, 9:81, 9:86, 9:124, 9:127, 33:13, 48:11, 63:7...

[galipyetkin]

2/l85. ayette "kuranü" yazmasına rağmen Sayın Akçay hâlâ daha:

"2:185'teki "kur"an"a gelince ........"
diyerek ayet ile zıtlaşmakta.

Kaldı ki hangi ayette "kur'an" kelimesine "sure" manası verilmiştir ki?

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

[Hasan Akçay]

Merhaba "Kur'anu"deki u ekini bir gramer uzmanı aciklarsa daha iyi olur, dedim. Şimdilik diyeceğim bu kadar.

"Ku'ran = sure olur mu"ya gelince,
olur kardeşim. Kur'an "okuma"dir, okuma kitabidir ve kitabın her bir parçası bir "okuma"dır, örneğin suredir.

[galipyetkin]

4/NİSÂ-82: E fe lâ yetedebberünel kur’ân(kur’âne).Ve lev kâne min indi gayrillâhi le vecedû fîhihtilâfen kesîrâ(kesîran).
Onlar hâlâ Kur'ân'ı tedebbür etmezler (düşünmezler) mi? Ve eğer Allah'tan başkasının katından olsaydı, onun içinde mutlaka pekçok ihtilâf bulurlardı.

38/SÂD-29: Kitâbun enzelnâhu ileyke mubârekun li yeddebberû âyâtihî ve li yetezekkere ûlul elbâb(elbâbi).
Bu Mübarek Kitabı sana indirdik, âyetleri ile tedbir alsınlar ve ulûl’elbab tezekkür etsin diye.

47/MUHAMMED-24: E fe lâ yetedebberünel kur’âne em alâ kulûbin akfâluhâ.
Hâlâ Kur’ân’ı tefekkür etmezler mi? Yoksa kalpler üzerinde kilitleri mi var?

****************

56/VÂKIA-77: İnnehu le kur’ânun kerîm(kerîmun).
Muhakkak ki O, gerçekten Kerim olan Kur’ân’dır (Kur’ân-ı Kerim’dir).

56/VÂKIA-78: Fî kitâbin meknûn(meknûnin).
Mahfuz (korunmuş) olan bir Kitap’tadır (Levhi Mahfuz’dadır).

56/VÂKIA-79: Lâ yemessuhû illel mutahherûn(mutahherûne).
O’na, tahir olanlardan (maddî ve manevî arınanlardan) başkası dokunamaz(ulaşamaz/algılayamaz).

56/Vakıa-77,78,79'u birleştirelim :
(Muhakkak ki O; Rabbilaleminin bölüm bölüm indirdiği ve iyi/uygun düşüncelere sahip olmayanların anlayamayacağı ve ezberlenerek akıllarda tutulan "kitabın içindeki" Kur'an'ı Kerim'dir)


39/Zümer-23: Allâhu nezzele ahsenel hadîsi kitâben muteşâbihen mesâniye takşaırru minhu culûdullezîne yahşevne rabbehum, summe telînu culûduhum ve kulûbuhum ilâ zikrillâhi, zâlike hudallâhi yehdî bihî men yeşâu, ve men yudlilillâhu fe mâ lehu min hâd(hâdin).
Allah sözün/hadisin en güzelini BİRBİRİNE BENZER, İÇ İÇE, İKİLİ MÂNÂLAR ifade eden BİR KİTAP halinde indirmiştir. .........

(Mealcilerin meallerine sadık kalınıp üzerilerinde oynama yapılmamıştır. Yalnızca, parantez içinde "Ulaşamaz/algılayamaz" ifadesi tarafımızdan eklenmiştir.)

Saygılarımla.
Galip Yetkin.